http://repositorio.uo.edu.cu/handle/123456789/486 Los estudios en filosofía han llegado a sus 70 años de existencia en la Universidad de Oriente. Con un nombre diferente, pero con la misma intención, sus fundadores enarbolaron el compromiso de preservar, desarrollar y difundir la cultura de esta rama del saber y de entregarle a la sociedad profesionales competentes y comprometidos. La formación en el curso regular diurno del profesional de Filosofía se inicia en la Universidad de Oriente en el año de su fundación 1946 como licenciatura en Filosofía y Letras y vigente hasta mediados de la década del sesenta. En los egresados predominó la tendencia tradicional en las carreras de contenido humanístico y sociocultural, evidenciada en la fuerte carga teórica y la correlación entre los contenidos –que privilegiaba los filológicos sobre los propiamente filosóficos– en lo relativo a fondo de tiempo y diversidad de materias. El objetivo principal de la Carrera, es formar un profesional capaz de transformar la realidad social y natural del contexto cubano contemporáneo desde una perspectiva totalizadora, con posibilidades de intervenir en la misma a través de la investigación de sus fenómenos y procesos. Emplea la metodología dialéctico- materialista y participa activamente en la construcción del proyecto social cubano actual y perspectivo. De este modo, define tendencias, relaciones, contradicciones y regularidades de dichos procesos en aras de proponer soluciones revolucionarias y constructivas, que reflejen las aspiraciones de la sociedad cubana. El proceso de formación de profesionales en la Carrera descansa en el modelo pedagógico de perfil amplio; se privilegia la labor educativa y político-ideológica, expresada a través de la unidad entre la educación y la instrucción, la relación entre la teoría y la práctica y el vínculo entre el estudio y el trabajo. El trabajo metodológico que realizan los profesores garantiza la calidad del proceso de formación en los años y disciplinas. Se trabaja por lograr la estructuración didáctica del proceso en correspondencia con los requerimientos de la carrera. 2026-06-10T11:23:58Z http://repositorio.uo.edu.cu/handle/123456789/1902 La influencia de las concepciones filosóficas de José de la Luz y Caballero en el desarrollo del pensamiento cubano decimonónico Pérez Ferrer, Lic. Alexis Desde finales del siglo XVIII, inicia una revolución en la producción espiritual de nuestro país, expresada específicamente en el surgimiento y consolidación de un pensamiento crítico, científico y comprometido con la transformación de la realidad cubana, en permanente confrontación con las presiones del régimen colonial. Una de las personalidades que intervino en este proceso fue José de la Luz y Caballero, a cuyo pensamiento filosófico se orienta la aproximación crítica de esta investigación; por considerarlo como un momento de continuidad, ruptura, síntesis y revitalización, en la historia del pensamiento cubano del siglo XIX. Los aspectos esenciales que se exponen están relacionados con la determinación de la especificidad en sus concepciones filosóficas que influye en el desarrollo del pensamiento cubano del siglo XIX, en tanto desde el análisis de su producción filosófica se aprecia la propuesta de un nuevo modo de concebir el desarrollo de las ciencias en Cuba. En este trabajo se determina que es el electivismo dialéctico como método, la especificidad de su pensamiento filosófico que le constituye giro epistemológico de la revolución espiritual. Desde el electivismo dialéctico propone Luz y Caballero hacer de la Filosofía una ciencia no especulativa, cuyo análisis de los fenómenos de la realidad debe dedicarse a la determinación de causa, elaboración de métodos y establecimiento de un nivel de predectibilidad; invirtiendo con esto la epistemología cubana precedente, al replantearse la Filosofía, no como intento de construir sistemas sino como sistemática reconstrucción de conocimientos y métodos a través de la validación de las restantes ciencias.; Since end of XVIII century, begins a revolution in the spiritual production of our country, specifically expressed in the emergence and consolidation of a critical and scientific thought and implicated with the transformation of cuban reality, on permanent confrontation with the pressures of colonial regime. One of the personalities, who interviewed in this process was José de la Luz y Caballero, in which philosophical thought is orientated the critical aproximation of this investigation; due to it is considered like a moment of continuity, rupture, synthesis and revitalization in the history of the cuban thought of XIX century. The essencial aspects that are expoused are related with the determination of the specificity in his philosophical conceptions that have influential on the development of cuban thought to the XIX century, while since the analysis of his philosophical production can be appreciated the suggestion of a new way to conceive the development of science in Cuba. In this work is determined what the electivism dialectic is as method, and the particularity of his philosophical thought that constitute epistemologic turn of the spiritual revolution. Since the electivism dialectic Luz y Caballero propose to make a new science of the Philosophy. That it don′t speculative, the analysis to the phenomena of the reality must be dedicated to the determination of cause, elaboration of methods and establishment of a level of predictibility; investing with this the cuban epistemologic precedent, to reconsider the Philosophy dont as an attempt to build systems but as systematically rebuilding of knowledges and methods through the validation of the rest of sciences. 2012-01-01T00:00:00Z http://repositorio.uo.edu.cu/handle/123456789/1778 El anticomunismo como fundamento y estrategia de conservación de la hegemonía imperialista norteamericana en Cuba (1959-1961.) Duany Guerrero, Pedro Fernando El anticomunismo ha sido sin duda alguna un fenómeno manipulado por los imperialistas en contra del sistema socialista mundial, su alcance se encuentra vinculado a la estrategia trazada contra el mundo supuestamente hostil en el marco comprendido como Guerra Fría, fue sin duda alguna el anticomunismo la principal arma ideológica empleada por los Estados Unidos y sus aliados en pos de la subversión ideológica en los antiguos países socialista. Nuestro país no estuvo ajeno a dicho ataque, los fundamentos y la estrategia aquí descrita intentan demostrarlo. La manipulación ideológica por parte de los EE.UU., y como producto de la hegemonía ejercida en la isla, sería la principal arma utilizada .Puesto que el uso de los fundamentos anticomunista, se nutren de manera orgánica y dialéctica con una gran arista de corriente de pensamiento que confeccionan el pensamiento filosófico político, que aquí se describe. Los mismos quedarían implementados con la estrategia, que fundamentaba la filosofía de contención al comunismo. La misma demanda una proyección ideológica contra el comunismo, entender como la Revolución logró romper este cerco, no sólo se logra desde la postura investigativa histórica o puramente política, la filosofía marxista-leninista, como Ciencia, es orientadora para entender la ideología.; Anti-communism has been a phenomenon undoudtedly manipulated by imperialists againts the world socialist system, its scope is strategy linky to the allegedly plotted against the world under hostileunderstood as the Cold War was undoudtely teh main anti-ideological weapon used by U.S.A,and its allies in pursuit of ideological subvertion in the old country socialist.Our contruy was not unrelated to the attack,the fundamental andthe strategy prosed here tries toprove it. Ideological manipulation by the U.S.A,and as a result of hegemony exercised on the island,is the main weapon used.Since that the use of ani-fundamentals,are fed organically and dialectic with a large edge current of thought.Theymake political philosophical thoughat.which is described hare.The same would beimplemneted with the strategy,which underpins the philosophy of containmet of communisms.The same demand protejection ideological anti-communism,to understand how the revolution succeden in breaking this fenc, not only archieved fromm the position or historiocal rearch purely political to understand teh ideolgy. 2011-01-01T00:00:00Z http://repositorio.uo.edu.cu/handle/123456789/1777 La concepción de cultura popular tradicional en el pensamiento de Joel James Barthelemy Cobas, Anabel Desde una concepción general de la cultura se aborda en el pensamiento de Joel James la concepción de cultura popular tradicional argumentada en artículos, obras, escritos y en su labor cultural, revelado además en las expresiones auténticas (del folclor, las festividades, la oralidad, la música, la religiosidad, entre otras ) y las tradiciones populares como base de la cultura nacional. Esta concepción aspira a un pueblo altamente culto con capacidad para la creación y la recreación artística, sin abandonar sus condiciones de obreros, campesinos, estudiantes, es decir sus oficios y ocupaciones sociales. La cultura popular se ha forjado en el proceso histórico de génesis, desarrollo y consolidación de la nacionalidad y el sentimiento de cubanía, lo cual ha marcado la diversidad de sus expresiones en la unidad de lo común y lo distintivo de la identidad nacional. Es la interpretación dialéctica de la cultura y su relación con la historia local, donde ambas conforman la historia patria como necesidad de preservar y enriquecer las tradiciones. Las investigaciones y el empeño de Joel James en alentar el quehacer de quienes protagonizan la cultura tradicional cubana en su trayectoria intelectual han enriquecido y aportado a los estudios sobre el tema por los defensores del ser cubano en sus dimensiones. Revelar las muestras de prácticas populares auténticas en la Región Sur Oriental ha sido uno de los más relevantes aportes de de Joel James en tiempos de Revolución.; From a general conception of culture, the traditional popular culture conception is approached in Joel James’s thought widely illustrated in articles, literary works and writings as well as in his cultural task what is also revealed in authentic expressions (of folklore, festivities, orality, music, religiosity, among others) and popular traditions as the basis of national culture. This conception aims at having highly cultured people with the capacity for the artistic creation and recreation, without neglecting their conditions as workers, peasants, students, that is to say, their social jobs and occupations. Popular culture has been forged in the historic process of genesis, development and consolidation of nationality and in the feeling of cubanía, which has marked the diversity of its expressions in the unity of the common and the distinctive of national identity. It is in the link of the dialectical interpretation of culture and its relation with local history, when both conform the homeland history as a need to preserve and enrich traditions. Research works and Joel James’s determination of encouraging the everyday actions of those who take the chief role in the Cuban traditional culture through their intellectual development, has enriched and contributed to the studies about the theme by those who defend the Cuban being in his dimensions. Revealing the samples and authentic popular practices in the South Eastern Region has been one of the most relevant contributions made by Joel James in times of Revolution. 2011-01-01T00:00:00Z http://repositorio.uo.edu.cu/handle/123456789/1776 Aproximación al pensamiento humanista de Juan Marinello López Leyva, Lixandra El tema que nos convoca a realizar esta investigación es una Aproximación al pensamiento humanista de Juan Marinello, quién en todo el devenir de su vida demostró estar en correspondencia con lo más actual del humanismo latinoamericano. En esta investigación se pretende vislumbrar el papel que desempeñó Marinello como exponente de un humanismo que aspirara a un mundo mejor, en que la condición humana esté por encima de todas las cosas y se le de la adecuada solución a los disímiles problemas por los que estaba atravesando la humanidad. En lo que concierne a este estudio se presentan una serie de características de su pensamiento visto a través de sus concepciones culturales y políticas, como exponente de un humanismo renovador, que toma lo mejor de pensamiento humanista latinoamericano que lo antecede para el desarrollo de su pensamiento actual. Es por ello que nos hemos propuesto a partir del siguiente objetivo: Determinar las concepciones que evidencian la presencia de un pensamiento humanista en la obra de Juan Marinello, de ahí que se ofrece un estudio sobre su pensamiento humanista, como teórico y exponente de un pensamiento de avanzada en el continente latinoamericano.; The topic that summon us to make this research is just an approximation to the human thought from Juan Marinello, who in the transformation of his life proved to be in correspondence with the most current of the Latin American humanism. Through this research we try to analize on one hand the role played by Marinello as pant of a humanism that will aspire to a better world, in which human condition is above all things and an the other to give the most suitable solution to the smallest problems mankind were facing. Concerning to the study a sequence of characteristics of his thought, seen throng, his cultural and political conception, as a person who expose a rencurl humanism will by present and will take the best of the Latin American humanism thought , which precede if for the development of his current thought . For that reason we propose ourselves starting from the following objective : to analize the conception in the which humanism thought , from Juan Marinello uphold itself with the result that we offer a study about his humanism thought , as a theorist and as a person who expose and adorned thought in the Latin American continent . 2011-01-01T00:00:00Z